以下是我?guī)啄昵霸跂|華大學(xué)看到的一篇服裝研究生畢業(yè)論文中的一段,其中寫(xiě)到的中國(guó)學(xué)生的缺點(diǎn)現(xiàn)在應(yīng)該大大進(jìn)步了，時(shí)代在發(fā)展,我們的認(rèn)識(shí)也不斷提高.但這段文章還是很值得一看的,我覺(jué)得寫(xiě)得非常透徹。

　　阿瑪尼的作品攝影中,有一種淡淡的冷漠,一種廢墟的荒涼。那些穿著者,似乎都已定格。沉醉在一種思考回憶之中。阿瑪尼所要詮敘的不是單單幾件作品，他所表達(dá)的是某種人性。夾克衫、格紋褲、中性的打扮,是人們不再對(duì)十分女性化的外表裝扮投以過(guò)多的注意力,而是其靈魂,她的息怒哀樂(lè)、悲苦滄桑。這樣的女性,不是那種格式化的,是城市生活中,大街上,辦公間的某一個(gè)某一群。透過(guò)這些畫(huà)面,我們可以感覺(jué)到一股時(shí)間的流動(dòng),幾世紀(jì)前,幾世紀(jì)后,都有這樣的女性生活在我們中間。普普通通的,卻極不一般的高雅,不想讓人注意,自己也未曾察覺(jué)----然而,就自然的流露出來(lái),這是一種真實(shí)的嫵媚。這就是喬治.阿瑪尼心中的"那種女人"。

　　不是喬治.阿瑪尼的設(shè)計(jì)作品，是喬治.阿瑪尼筆下的男人和女人。讓人品位無(wú)窮的1993年春夏展,對(duì)古代雅典風(fēng)格的回歸----我們可以為喬治.阿瑪尼找到一個(gè)答案:古代希臘雅典,那是一個(gè)人性及其純凈的時(shí)代,奧林匹斯山上的陽(yáng)光照耀著山巒、海洋、樹(shù)木，也照耀著人的心靈。人性可以得到無(wú)比自由的展示----這是人類的高理想。我們從公元前五世紀(jì)中葉菲狄阿斯風(fēng)格的《青年女祭司》雕像中，我們會(huì)覺(jué)得：阿瑪尼所表現(xiàn)的，正是生活在現(xiàn)代城市中的女人對(duì)那個(gè)美好時(shí)代的回憶吧。

　　阿瑪尼的作品與其說(shuō)是一種風(fēng)格定位，不如說(shuō)是一種人的定位。阿瑪尼的設(shè)計(jì)作品與服裝的穿著者共同構(gòu)成了全部的“喬治.阿瑪尼”風(fēng)格。如果說(shuō)巴黎高級(jí)時(shí)裝表達(dá)的是“舞臺(tái)美學(xué)”，那么以阿瑪尼為首的一批米蘭設(shè)計(jì)師所闡述的是一種“街道美學(xué)”。城市與現(xiàn)實(shí)生活是展示其作品的舞臺(tái)，在服裝產(chǎn)品和社會(huì)之間，設(shè)計(jì)師是一架橋梁。

　　當(dāng)中國(guó)的青年學(xué)生為服裝設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線、面法則而絞盡腦汁的時(shí)候，阿瑪尼、費(fèi)雷、弗塞斯給我們回答了一個(gè)問(wèn)題：服裝的真正使命。

　　純粹的服裝形式純粹的造型美并不能構(gòu)成服裝意義的全部。

　　審視一下服裝設(shè)計(jì)中的“人”的地位。

文章TAG：“服裝的真正使命”是什么